Nhân dịp cuối năm, TT. Thích Hạnh Bình đã có bài nói chuyên về chương trình tuyển chọn người Du học Đài Loan
Chương trình Du học Đài Loan
Sự Khởi nguồn và Phát triển của Phật giáo Đại thừa thời Sơ kỳ
Tác giả: HT. Thích Ấn Thuận
Việt dịch Thích Hạnh Bình – Thích Huệ Hải
Nhà Xuất Bản Hồng Đức 2022- Bộ 3 quyển – Bìa mềm – 2131 trang
Liên hệ : Nhà Sách Phật Giáo
Trích Lời nói đầu
Theo Ấn Thuận, Phật giáo Đại thừa được chia thành 4 giai đoạn: 1. Sơ kỳ (Bát-nhã Trung Quán), 2. Trung kỳ (Duy thức), 3. Hậu kỳ (Như Lai Tạng), 4. Vãng kỳ (Mật giáo). Tác phẩm “Sự khởi nguồn và phát triền của Phật giáo Đại thùa thời sơ kỳ” nhằm tồng hợp phân tích làm rõ tư tưởng Đại thừa thời sơ kỳ. Do vậy, nội dung tác phẩm này, tác giả làm rõ các vấn đề như:
Nguyên nhân hình thành tư tưởng Phật giáo Đại thừa, thế nào gọi là tư tưởng Đại thừa? Tư tưởng ấy bắt nguồn từ đâu?
Tại sao Phật giáo đến giai đoạn này phải hình thành tư tưởng Đại thừa?
Tư tưởng ấy được xây dựng trên nền tảng gì và phê phán đối tượng nào? Và sự diễn biến phát triển kinh điển Đại thừa…
Đây là những vấn đề khá quan trọng trong việc tìm hiểu tư tưởng Phật học Đại thừa…
Trải qua bao chướng ngại khó khăn, cuối cùng tác phẩm ‘Sự khởi nguồn và phát triển của Phật giáo Đại thừa thời sơ kỳ’ (gồm 3 tập) cũng ra đời. Như vậy, ước nguyện Việt dịch tất cả tác phẩm học thuật của HT. Ấn Thuận của Trung Tâm Phật học Hán truyền đã hoàn tất. Với tôi, những tác phẩm này khái quát làm rõ lịch sử phát triển tư tưởng Phật học ở Ấn Độ và nói lên sự dị biệt giữa Phật học Ấn Độ và Trung Quốc. Đồng thời, những tác phẩm này còn giúp cho những ai quan tâm đến việc phiên dịch bộ Đại chánh tân tu Đại tạng kinh sang Việt ngữ, vì nội dung những tác phẩm này sẽ là chiếc chìa khóa mở ra làm rõ nội dung và quá trình diễn biến của bộ Hán dịch Đại tạng kinh này.
Tôi xin giới thiệu tác phẩm với những ai yêu thích cách lý giải Phật học của HT. Ấn Thuận.(Thích Hạnh Bình)
Sách TT Thích Hạnh Bình -Trung tâm Phật Học Hán Truyền đã phát hành
Lịch sử Tư tưởng Phật học Trung Quốc
Bát Chánh Đạo- Lối sống mang lại hạnh phúc (Tái Bản)
Đức Phật và những vấn đề thời đại
Phật giáo Việt Nam suy tư nhận định (Tái bản)
Đức Phật Thích Ca trong Phật giáo Nguyên Thuỷ
Lịch sử Biên tập Thánh Điển Phật Giáo Nguyên Thuỷ
Bộ phái Phật giáo A Tỳ Đạt Ma
Nguyên cứu các Luận sư và các tác phẩm của phái Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ (bộ 2 quyển)
Lịch Sử Phật Giáo Ấn Độ
Lịch Sử Phật Giáo Ấn Độ
Từ thời Phật Thích Ca Mâu Ni đến Sơ Kỳ Đại Thừa
Quyển I
Mua sách: nhasachphatgiao.com
Tác Giả: Akira Hirakawa
Hán Dịch: Trang Côn Mộc
Việt Dịch: Thích Hạnh Bình, Thích Tâm Anh, TN. Diệu Liên
Nội dung tác phẩm Lịch sử Phật giáo Ấn Độ khá dày, nên bàn dịch Việt ngữ phải chia thành hai quyến. Quyển một gồm các chương thảo luận về thời kỳ Phật giáo Nguyên thủy và Bộ phái; quyền hai là các chương thào luận về phần Đại thừa và Mật giáo. Ở nguyên bản Hán dịch, cách phân chia chương tiết thề hiện qua phần mục lục quá khái quát, không thể hiện rõ những chù đề thảo luận trong tác phẩm, nên dịch giả đã căn cứ nội dung được đề cập trong tác phẩm cụ thể hóa các chủ đề qua phần Mục lục để độc giả người Việt dể dàng tra cứu theo dõi, do vậy cách chia chương tiết có phần xáo trộn so với nguyên bản Hán dịch.
Tác giả Lịch sử Phật giáo Ấn Độ là Akira Hirakavva (Bình Xuyên Chương), người Nhật, ông là một học giả lớn có uy tín trong giới nghiên cứu Phật học, đặc biệt thái độ nghiên cứu của ông rất khách quan, không thiên về Nam truyền hay Bắc truyền, Đại thừa hay Tiểu thừa…, từ phương diện sử học và tư liệu học để thào luận các vấn đề Phật học. Các công trình nghiên cứu của ông được xem là nền tảng cho công tác nghiên cứu Phật học…
TT. Thích Hạnh Bình
NXB Hồng Đức 458 trang
Sách Phương pháp Nghiên Cứu Phật Học
Sách đã phát hành tháng 12/2021 tại nhasachphatgiao.com
hoặc liên hệ Zalo
Phương pháp nghiên cứu Phật học là tác phẩm tường thuật lại những kinh nghiệm cá nhân của tác giả trong thời gian làm công tác nghiên cứu ngành Phật học.
Sách như là một tóm lược quá trình nghiên cứu về sự hình thành, phát triển của Tam tạng kinh điển qua các thời kỳ Nguyên thủy, Đại chúng, Đại Thừa với các yếu tố dị biệt tương đồng và mối liên hệ giữa Kinh Luật Luận , giữa Kinh A Hàm và Nikaya , Kinh Đại thừa để hướng đến một sự nghiên cứu sâu hơn về Tam tạng kinh điển .
Sách mới : Lịch sử Tư Tưởng Phật Giáo Ấn Độ
Lịch sứ Tư tưởng Phật giáo Ấn Độ Mua sách: nhasachphatgiao.com
Tác Giả: HT. Ấn Thuận
Việt Dịch : TT. Thích Hạnh Bình – Thích Huệ Hải
NXB Hồng Đức
Trích – LỜI NGƯỜI DỊCH
Tác phẩm “Lịch sứ Tư tưởng Phật giáo Ấn Độ” nguyên văn tiếng Hoa do HT. Ấn Thuận viết và xuất bản vào năm 1988, được tôi và thầy Huệ Hải chuyển dịch sang Việt ngữ.
Có lẽ giới nghiên cứu Phật học không ai lại không biết nhà nghiên cứu Phật học Ấn Thuận. Ngài đã trước tác trên 40 tác phẩm chuyên khảo cứu về Phật học, những chuyên đề mà Ngài nghiên cứu nội dung thảo luận vừa sâu lại vừa rộng, tư liệu tham khảo không chỉ Hán tạng mà cả Phạn, Pãli hay Tạng truyền Ngài đều tham khảo so sánh đối chiếu. Phương pháp thảo thuận rất khoa học và có hệ thống, càng đọc càng thấy những vấn đề Phật học được Ngài tổng hợp phân tích càng rõ ràng, càng suy gẫm càng cảm thấy mình nhỏ bé trong biển học Phật pháp.
Nội dung tác phẩm này là chuyên đề thảo luận quá trình hình thành diễn biến tư tưởng Phật giáo ở Ấn Độ, Cách phân chia thảo luận vấn đề so với cách thảo luận của các tác giả khác có điểm dị biệt, ví dụ như trong thời kỳ Phật giáo Nguyên thủy, Ngải chia thành hai bộ phận: I.Thời kỳ căn bản Phật pháp, chuyên để tháo luận những gì đức Phật chứng ngộ dưới cội Bổ đề, 2.Thảo luận giáo pháp trong A-hàm hay Nikãya và quá trình kết tập kinh này. Đặc biệt ở chương 2 thảo luận về sự kết tập Thánh điển và sự phân hóa Bộ phái, các chương 3, 4, 5 và 6 chuyên đề thảo luận về các hệ tư tưởng của Phật giáo Đại thừa, nhất là tư tưởng của Bát nhã và Trung Quán của Long Thọ; chương 7 thảo luận về Du-già duy thức; Chương 8 bàn về tư tưởng Như Lai tạng; Chương 9 sự đổi kháng giữa Du-già và Trung Quán; cuối cùng chương 10 về thời kỳ Mật giáo Đại thừa…
Tuệ Chủng ngày mùng 8 tháng 4 năm Tân Sửu
Trung tâm Nghiên cứu Phật học Hán truyền
TT. Thích Hạnh Bình
Tam tạng kinh điển Phật giáo
TT. Thích Hạnh Bình giảng Tam tạng kinh điển Phật giáo tại TV Tuệ Chủng
Lễ khai giảng Khoa Phiên dịch Phật học Hán tạng
Sáng ngày 22/12 Trung tâm Phật Học Hán Truyền tổ chức Lễ khai giảng Khoa Phiên dịch Hán tạng tại Viện Nghiên Cứu Phật Học với sự hiện diện của quý Thượng tọa trong HĐ phiên dịch Đại tạng kinh Việt Nam, Đạo Phật Ngày Nay cùng các Giảng viên và hơn 85 học viên cùng tham dự .
BAN CHỦ NHIỆM KHOA 2020-2022
Trưởng khoa: TT.TS. Thích Hạnh Bình
Phó khoa: NS.TS. Thích Nữ Như Ngọc
Khoa Phiên dịch Phật học Hán truyền nhấn mạnh ba mục tiêu đào tạo sau đây:
(i) Đào tạo Tăng, Ni sinh có đủ kiến thức chuyên môn, đọc hiểu Tam tạng Hán truyền và các tác phẩm nghiên cứu Phật học bằng chữ Hán;
(ii) Trang bị cho Tăng, Ni sinh kiến thức chuyên môn về ngành phiên dịch kinh sách chữ Hán;
(iii) Giúp Tăng, Ni sinh đọc hiểu, nghiên cứu các thư tịch và văn bia bằng chữ Hán của Việt Nam
Sau đó là phần thi xếp lớp đầu vào
Sách Trung tâm Phật học Hán truyền TT. Thích Hạnh Bình phát hành tháng 7/ 2020
Ý nghĩa cầu nguyện
Chúng ta không nên nhầm lẫn giữa hai hoạt động trái tim và lý trí. Hoạt động của trái tim thiên về tình cảm, còn hoạt động của lý trí thiên về khoa học, đạo lý… Tiếng nói của trái tim là tiếng nói của sự chân tình, của tấm lòng, đôi khi là mù quáng; còn tiếng nói của lý trí là tiếng nói của lý lẽ, đôi khi là ngụy biện, xảo trá…Thông thường, hoạt động Tôn giáo thuộc trái tim, không phải là hoạt động của khoa học (lý trí). Ví dụ, bạn quá khổ đau vì cuộc đời có quá nhiều bất công oan ức…, nhưng không biết giải bày cùng ai, nếu bạn là người có niềm tin với Phật hay Chúa, chắc chắn bạn sẽ đến trước Phật hay Chúa thầm cầu nguyện: Mong Phật hộ trì cho bạn hay chúa ban phước lành cho bạn. Thử hỏi: Có ai dám xác quyết sự cầu nguyện đó có được Phật hay Chúa chứng tri và chấp nhận cho không?Theo tôi, có được Phật hay Chúa chứng tri hay không không phải là vấn đề quan trọng mà vấn đề quan trọng của việc cầu nguyện có ba ý nghĩa:
1. Sau lễ cầu nguyện, tâm hồn khổ đau của người ấy sẽ vơi bớt, cảm thấy được an ủi, tạo thành năng lực để tiếp tục cuộc sống…;
2. Người có niềm tin là người còn hy vọng. Hy vọng mong muốn cho cuộc sống tương lai tốt đẹp hơn;
3. Người có niềm tin với Phật hay Chúa hay vị Thánh Thần nào đó… là người biết phục thiện, biết nhận sai và sửa sai. Người đời nay ỷ mình sống trong thời đại khoa học, biết chút ít nào đó, từ đó xem thường vai trò giáo dục trong Tôn giáo. Kết quả, lợi ích của khoa học mang đến cho con người thì ít mà cái khổ đau xuất phát lòng tự mãn kiêu ngạo của kiến thức, của khoa học, của bằng cấp thì nhiều.
